L'imam An-Nawawî nous propose ici une biographie du Messager d'Allah,écrite de manière concise, contenant à la fois sa description [ses habitudes] et son histoire . Il en a dévoilé ce qui constitue une excellente introduction à l'étude de la vie prophétique , de façon à ce que tout un chacun puisse constamment disposer d'une base scientifique accessible parcourant l'ensemble de la vie du Prophète

Par nature, l'être humain veut connaître ce qui va lui arriver dans le futur, et c'est pourquoi les rêves ont toujours eu un rang important et élevé avant l'islam et même en islam. Mais à notre époque, de nombreuses personnes s'accrochent aux rêves sans même regarder s'il s'agit d'un rêve (pieux et véridique) ou d'un songe incohérent.

Les savants ont clairement exposé ce qui tourne autour du rêve en raison des calamités qui se sont répandues parmi les gens sur cette question. Ils ont surtout averti contre le fait d'en tirer des règles

Le prédicateur sage est celui qui étudie l'état de la société, la situation des gens, leurs croyances, et accorde à chacun le rang qui est le sien. Il s'adresse à eux en fonction de leurs raisonnements, leur compréhension, leurs dispositions naturelles, leur comportement, leur niveau intellectuel et social, et des moyens qui permettent de parvenir à eux. C'est pour cette raison que 'Ali Ibn Abî Tâlib a dit : « Parlez aux gens de ce qu'ils connaissent, voulez-vous que l'on accuse de mensonge Allah et Son messager. »

Réciter d'une voix mélodieuse, sans erreur ou hésitation l'intégralité du Coran, un rêve pour les uns, une réalité pour d'autres. Pourtant, la Parole d'ALLAH est véridique : "Et Nous avons facilité la méditation et la mémorisation du Coran. Y a-t-il quelqu'un pour réfléchir?"

Mais quelles sont les conditions et les voies pour réaliser la promesse d'ALLAH? Qui peut mémoriser la plus grande partie, voire l'intégralité du Coran ? Faut-il avoir un don spécifique ? Etre arabe ? Avoir fait de hautes. études ? Il n'en est rien : "Telle est la grâce d'Allah qu'Il accorde à qui Il veut, et Allah est Immense et Il sait tout."

Cet ouvrage se veut une présentation détaillée d’une alternative thérapeutique exemplaire, rapportée d’une part dans la tradition prophétique du prophète Muhammad PSL, et corroborée, d’autre part, par la science expérimentale antique et moderne ; Al-Hijama ou La Saignée.

L’étude de la nature humaine, de ses penchants et de son interaction avec autrui fait depuis toujours l’objet de convoitises et a contribué à l’élaboration de la science de l’âme, ‘ilm an-nafs ou dans sa dénomination moderne, la psychologie. Pourtant, l’enseignement de la psychologie fait abstraction de la religion et du rapport à Dieu. Afin de remédier à ce non-sens, certains penseurs musulmans ont tenté d’élaborer une psychologue fidèle à son aspiration première, dans laquelle la spiritualité aurait toute sa place. Néanmoins, lorsqu’on se penche sur ce qui est décrit comme étant la psychologie musulmane ou la psychologie islamique, on retrouve des contradictions manifestes avec la législation divine

Préfacé par le Shaykh Muqbil Ibn Hadi Al-Wadi'i.

Allah a créé Adam et Ève, et a donné à chacun d’eux des droits et des devoirs. Mais l’ignorance, l’éloignement des hommes vis-à-vis de la religion d’Allah, et l’attachement aveugle aux coutumes ont conduit à négliger, voire à bafouer, de nombreux droits qu’Allah a accordés aux femmes. Cet ouvrage clair et concis se veut donc un rappel, à la lumière du Coran et de la Sunna, adressé à tous les membres de la communauté afin qu’ils respectent et fassent respecter ces droits

Commentaire de Ahmad Ibn Yahya AN-NAJMI.

Ibn Rajab Al-Hanbalî a dit : « Le terme Sunna désigne la voie empruntée et il comprend l'attachement à tout ce sur quoi étaient le Prophète (pbsl) et ses Califes bien guidés comme croyances, œuvres et paroles. C'est cela la Sunna complète, et c'est pourquoi les pieux prédécesseurs n'utilisaient le terme Sunna que pour désigner ce qui englobait tout cela. » (Jânif Al-'Ulùvi wû-l-Hikam).

C'est la voie qu'a empruntée l'imam Al-Barbahâri, et bien que son ouvrage soit court, il traite de l'essentiel de la croyance et de la voie de Ahl As-Sunnah wa-l-Jamâ'ah.

Ce livre est digne d'être enseigné aux étudiants dans les écoles en raison du grand bien qu'il contient. De taille modeste, il recèle cependant des enseignements grandement bénéfiques. Qu'Allah bénisse les efforts du frère Muhammad Ibn 'Abd Al-Wahhab Al-Wusâbî qui s'est chargé de cette éminente tâche. Je demande à Allah de lui accorder la réussite dans la poursuite du chemin menant au salut des sociétés contre les fabulations qui les ont affaiblies.

Tout homme a besoin de modèles et d'exemples pour cheminer, et même si l'avant-garde de la caravane peut sembler loin à l'horizon, il ne faut jamais la perdre de vue et s'écarter des traces qu'elle a laissées, car à trop porter son regard sur la médiocrité ambiante, on a tôt fait d'être trompé sur soi et les autres. Ces paroles des pieux prédécesseurs, sont des sources de vie dans lesquelles on ne se lasse pas de s'abreuver, et ce qui en jaillit est si suave que la soif n'est jamais étanchée.